AYX爱游戏体育在线以上是关于孔子雕塑落成典礼上的讲话的相关介绍，如果想要了解更多关于石雕产品的相关信息，请多多关注钎拓雕塑，钎拓雕塑将给大家提供更全、更详细、更新的资讯信息。 秦王朝时期的统治者不重视学校教育，忽视儒生的作用，“焚书”、“坑儒”，这是加速秦王朝灭亡的原因之一，汉时期的教育汉结了秦王朝灭亡的历史教训。在儒家思想指导下，完成了文化教育政策上的大转变，推动了学校教育的发展，AYX爱游戏体育官方入口并为中国封建教育制度奠定了初步的基础。文化教育政策汉王朝的文化教育政策的形成有一个过程，惠帝四年（公元前191），废除“挟书律”，诸子思想日见活跃。由于长期战乱和秦王朝的苛政，汉初社会经济凋敝，人民生活十分困苦。汉初统治者，AYX爱游戏体育官方入口为复苏社会经济，信奉黄老之学，实行“无为而治”的“休息”政策。加上当时余火未熄，亦处于诸侯王半割据状态，所以统治者对教育事业尚无殴顾及。相反,中国文化认为人人都与天道总体为一,人人在自身内都有通向天道的良心。因此“人皆可以为尧舜”。所以,“学而优则仕”成为中国选拔人材的指导思想并在中国盛行几千年也就毫不奇怪了。这一原则对每个人都是适用的。在遵守礼制的前提下,每一个社会成员都有一定的自由度,都可以通过勤奋的学习,改变自己的知识水平、财产状况和社会地位。由于允许个人通过努力来改变社会地位,这样一来,等级制度就有了相对性,社会的人才资源就在一定程度上能够得到开发,使等级制度造成的紧张关系得到某种松驰。正因为如此,相对稳定的社会等级结构和相对变动的这一结构的成员,奠定了此后几千年中国古代社会结构的基本格局,即社会等级结构是稳定性和相对变动性的统一。 即使对森严的君臣关系,儒家思想中亦存在着多样性观念。我们知道,“三纲”中的“纲”,就是“君为臣纲”,臣民忠于君主成了天经地义的永恒法则。可见儒家严等级、AYX爱游戏体育官方入口分尊卑、尊君忠君思想之一斑。但是,我们也知道,在早期儒家思想中,君臣关系并不是不可以变化的。早在两千年前,孟子就深刻地指出:“君之视臣如手足,则臣视君为腹心;君之视臣为犬马,则臣视君如国人;君之视臣为土芥,则臣视君为寇仇。正如《五知斋琴诸·上古琴论》所云:“昔者伏羲天下也。仰观俯察,感荣河出图,以画几卦,听八风以制音律,采峄山孤桐,合阴备阳,造为雅乐,名之曰琴”,又曰“古先圣贤造琴,其状不一,而制度尚象则有定式”,也就是说:“其”琴制长三尺六寸五分,象周天三百六十五度,年岁之三百六十五日也。广六寸,象也。有上下,象天地之气相呼吸也。其底上日池,下日沼。池者水也。沼者伏也,上平则下伏,前广而后狭,象尊卑有差也。上圆象天,下方法地。龙池长八寸,以画几风。风沼象四寸,以合四气。其弦者有五,以按五音,馅饼感五行也。大弦者君也,缓和而隐。小弦者臣也,清廉而不乱。迨至文武加二弦,所以雅合君臣之恩也。在这段话中如果说包含着浓厚的天人和一的思想,其实不如说更主要强调了君臣有别、尊卑有位、高下有序的儒家道统思想,甚而说在营造整个古琴框架的理念与方略上都没有超出儒家的“循规蹈矩”、中正和平的审美原则要求。 由此可见,古琴作为生成一定艺术美感直观的工具材料,在儒家这里也抓住这一器乐的物质基础不遗余力的构制出符合儒家思想的视觉化的艺术造型和艺术品牌。